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  • 何建明:现代中国佛教慈善观念的“返本开新”

    法师著有《佛法十疑》,其中说到“佛法非废弃慈善事业,并谓依佛经所载,布施有二种,一曰财施,一曰法施,出家佛徒,以法施为主,故应多致力于弘扬佛法,而以余力提倡他种事业,若在家佛徒则财施,法施并重,故...

    佚名

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  • 蕅益大师年谱

    弗克如愿。述戒消灾、持戒犍度,盂籣盆新疏。   丙子,三十八岁。   是春,大师自辑净信堂初集。   三月,遁迹九华,礼地藏菩萨塔,求决疑网,拈得阅藏著述一阄。于彼抱病,腐滓以为馔,糠粊...授戒法、学戒法、梵网忏法问辩共一卷,优婆塞戒经受戒品笺要一卷,羯磨文释一卷,戒本经笺要一卷,毗尼集要十七卷,大小持戒犍度一卷,戒消灾经略一卷,五戒相经略解一卷,沙弥戒要一卷,唯识心要十卷,相宗八...

    弘一大师

    佛学论文|因明|五明

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  • 妙境法师台湾行履

    ,共讲了七次。   4/5(星期六)午后五时大回向结束,佛七圆满。   4/6(星期日)晚间五时许,到桃园慈弘法师处,为众居士“情与无情同圆种智”之义。   4/7(...(星期四)午前8:00何守恒来接往其家,答二个问题,又拜观音菩萨。午斋后回王德旺家。晚上本证法师、本真法师、蒋朗治居士等来叙。   3/21(星期五)午前到华梵人文科技学院,与晓云法师晤叙,并为...

    妙境法师

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  • 李叔同的文化结构与文化人格

    1939年冬与弘一法师在泉州承天寺的一次谈话,其中一段说:“我曾这样大胆地问法师:‘您虽是出了家不愿再谈艺术,但在我心目中老是认定法师是一位艺术家。……我始终从艺术观点来瞻仰法师。法师在所著《佛法十疑》一书中,论佛法非迷信、非宗教、非哲学等等,独未说到佛法非艺术。我可不可以这么说:佛门中的生活,也就是艺术的生活呢?’法师点点头说:‘各人的观点不同,也可以这么说。’”这段谈话里,可以清楚地看到法师...

    赵大民

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  • 重庆佛学院开出的《佛学教程丛书总目》

      《广十二缘起》 任杰居士译   《从为什么皈依三宝谈到皈依后应做些什么》 法尊法师   《讲观修三宝的功德和意义》 任杰居士 67000   《部份条目》 任杰居士   《...译   《量论》 法称论师 法尊法师译   《正理庄严论》 根敦珠巴(僧成) 法尊法师译   《法称因明学中“心明”差别说》 法尊法师   《四谛安立和与此有关的佛为具量士夫的正明...

    不详

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  • 三论宗纲要(2)

    不异,不来不去。”八不文约意丰,难以尽述,四论既以破邪显正为纲,故今且约破邪显正八不。   二 八不  八不破邪,是破外道,破小乘,破有所得大乘人。然文繁不能备举,今只就破外道以八不。数论...   一 名义  佛法深浅不同,有其五种,名为五乘。一是人乘,二是天乘,三是声闻乘,四是缘觉乘,五是佛乘,又名菩萨乘。菩萨是因,佛名为果,因果合称,名为大乘。此五乘教,皆是佛说,故统名佛教。此五乘...

    不详

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  • 中国律学典籍简介

    )。   4、内容:广释道宣著述的《四分律比丘含注戒本》,因为该戒本是从《四分广律》中抽出戒本,附上制戒因缘及字句的而成。本书先说佛陀制戒的本意及神足、说法、忆念三轮中的部属、尸罗、波罗提木叉、...。“四律”的完备,加强中国律学研究的风气,著述纷陈,约有二十家。其中以“三要疏”最为精确,即:慧光的《疏》四卷、法砺的《中疏》十卷、智首的《广疏》二十卷。此三疏皆以研究《四分律》为宗。而大成四分律...

    不详

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  • 新发现应慈、圆瑛法师序 谢文卿抄本“八十华严”述

    浅说》、《正法眼藏》、《八识规矩颂》等。(抄《中国佛教人名大辞典》P1078“应慈”条。)  圆瑛法师序文  夫华严尊经乃我大觉慈尊现法界身云称性之极说也教称根本法被大机是以始终一念凡圣一如虽行布乎...新发现应慈、圆瑛法师序  谢文卿抄本“八十华严”述  明 远  因教学研究之需,笔者多次在圆明讲堂和龙华寺图书馆企图搜罗齐全各种版本的圆瑛大师著作,虽小有收获,但终未能满愿。于是托龙华图书馆...

    明 远

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  • 中国唯识学传承述要

    《唯识三十颂诠句》《唯识三十论解》《成唯识论述记讲义》二册、《解深密分别瑜伽品》三卷、《般若波罗蜜多心经略赞》《大乘阿毗达摩论别》《因明人正理论科释》《能断金刚经了义疏》等。门人朱芾煌、周叔迦...元年(682)示寂于慈恩寺翻经院,世寿五十一,葬于樊川北原的玄奘塔侧。其主要著作有《成唯识论述记》二十卷、《大乘法苑义林章》七卷(或作十四卷)、《瑜伽师地论纂》十六卷、《因明人正理论疏》三卷。玄奘另...

    郭文友

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  • 清净道论·序品

    显示的。现在来本论最初的颂意: “住戒”,即安住于戒中。这里指圆满(受持)戒律的人而称为住戒者,所以圆满戒律便是住戒的意义。“人”是有情。“有慧人”,是由业生三因结生的慧,为有慧者。“修习...

    不详

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